Hva er bønnene som blir sagt når man ber? Og ved konklusjonen? Minner før bønnen og minner om åpningen av bønnen

Vi har i Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) et godt eksempel, da han stadig husket Gud (Ære være ham), og tungen hans stoppet ikke. De troendes mor, Aisha (kanskje Gud være fornøyd med henne), sa: "Profeten (fred og velsignelser være med ham) pleide å huske Gud til enhver tid Fortalt av muslim. Mrs. Aisha så ikke Guds sendebud bortsett fra at han husker sin Herre kl. alle tider og til alt han gjør og på alle steder unntatt på steder hvor det ikke er passende å nevne Guds navn, inkludert i det fri. Det vil si på stedet der en person bruker sine behov.

Minne om bønn

Hele bønnen er et minne om Gud fra dens begynnelse til dens slutt, men Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) lærte oss spesifikke erindringer for hver handling i den, slik at æren og belønningen kan oppnås ved å følge profeten i alle sine ord og gjerninger i oppfyllelse av hans befaling (må Gud velsigne ham og gi ham fred) i sitt ord som Malik bin Al-Huwairith overførte til oss (må Gud være fornøyd med ham) Han sa: Guds sendebud (Guds fred og velsignelse være med ham) sa: "Be slik du har sett meg be, og når tiden for bønn kommer, la en av dere be om bønn, og la den eldste av dere lede dere."

Minning før bønnestart

Ledsagerne fulgte profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) med stor presisjon, for å følge hans eksempel, og de antydet ham for en pause etter takbeeren og før lesningen. Så de spurte ham hva han sa om det. Så han lærte dem, og vi lærte dem etter dem, åtte formler for åpningsbønnen, der muslimen velger eller sier det som passer ham i henhold til hva som er tilgjengelig for ham.

Minne om åpningsbønnen

Den første formelenPå autoritet fra Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) som sa: «Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) pleide å være taus mellom takbeeren og resitasjonen i stillhet – han sa: 'Jeg tror det er det.» Han sa: Haniya – og jeg sa: b. Min far og mor, O Guds sendebud, stenger deg inne mellom takbeeren og resitasjonen, hva sier du? Han sa: (Jeg sier: O Allah, fjern meg fra mine synder, som du distanserte mellom øst og vest, O Allah, rens meg fra synder som Beskytt det hvite plagget fra skitt, O Allah, vask bort mine synder med vann , snø og hagl) Fortalt av Al-Bukhari og Muslim.

Den andre formelenPå myndighet av Aisha (må Gud være fornøyd med henne), sa hun: "Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) var når bønnene er åpne, han sa:" Ære være Gud, og priset du,

Tredje formelPå autoritet av Ali bin Abi Talib (må Gud være fornøyd med ham) på myndighet av Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred): "Da han reiste seg for å be, sa han: (Jeg snudde min face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل As Ibn Al-Qayyim said.

Fjerde formelAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf fortalte meg, han sa: «Jeg spurte Aisha, de troendes mor, med hva som var Guds profet (må Guds bønner og fred være med ham) åpne bønnen hans da han sa det ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ rett".

Femte formelPå autoriteten til Ibn Abbas (kan Gud være fornøyd med dem), sa han: “Profeten (Måtte Guds bønner og fred være med ham) var hvis du finner fra natten. فِهِ ، ، أ ْ ، و و ، ، ،ynnapynnapynnapapapapapapapapeapapapapapapapapeneapapapapeneeneeneeneeneeneeneene deeneeneene de deene deeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneene mine mineeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneeneerer mineusereresa gå ,aa de de de de de deaaaaaaaaaaaaaaaaaaaanaaateraaaaaaaaaa mineaene de med de med med de med de er de deene deløsene وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Fortalt av Al-Bukhari og Muslim.

Sjette formelDet er en av formlene for bønn om åpningen av følgesvennene (må Gud være fornøyd med dem), og profeten godkjente dem, for Anas (må Gud være fornøyd med ham): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالم : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which av dem vil ta det bort.» Fortalt av Muslim og Al-Nasa'i.

Syvende formel: Også fra ordtakene til følgesvennene, på myndighet av Ibn Omar (må Gud være fornøyd med ham), som sa: "Mens vi ba med Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred), en mann fra folket sa: "Gud er stor, og lov være Gud i overflod, og ære være Gud." Morgen og kveld, og en budbringer sa Gud (må Gud velsigne ham og gi ham fred): (Hvem sa slikt-og -slikt ord?) En mann fra folket sa: "Det er meg, o Guds sendebud." Han sa: (Jeg er forundret over henne, himmelens porter ble åpnet for henne). Ibn Omar sa: "Jeg har ikke forlatt dem siden jeg hørte Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) si det." Fortalt av muslim.

Åttende formelFormelen til Tahajjud er spesielt lang, og Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) brukte den ikke i de skrevne bønnene, for ikke å gjøre det vanskelig for folk.

Aisha ble spurt om hva Guds sendebud, må Guds bønner og fred være med ham, pleide å si når han stod opp om natten og hva han pleide å åpne. Kontoen er ti.

Hva sies i buing?

Hvis en muslim resiterer åpningsbønnen, så bukker Al-Fatihah og versene han velger for sin bønn, og når han bøyer seg, sier han en av disse formlene:

Den første formelen: For å begrense seg til å si "Ære være min Herre den Store" når det ble fortalt på autoritet av Hudhayfah (må Gud være fornøyd med ham): Han (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si i sin bøyning: "Ære være min Herre den Store ..." Fortalt av Muslim og Al-Tirmidhi.

Andre formel: Det ble fortalt på autoritet av Ali (må Gud være fornøyd med ham) at han sa: "Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si når han bøyde seg: "Å Gud, jeg bøyde meg for deg , og på deg trodde jeg, og på deg overga jeg meg.

Tredje formel: Det ble rapportert på autoritet til Aisha (må Gud være fornøyd med henne) at hun sa: Profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si i sin bøyning og utmattelse: "Ære være deg, o Gud, vår Herre, og jeg priser deg, o Gud, tilgi meg.» Fortalt av Al-Bukhari.

Fjerde formel: Det ble også rapportert etter autoriteten til de troendes mor, Aisha (må Gud være fornøyd med henne): Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si i sin bøyning og utmattelse: (Ære være til Ham, Hellige, Englenes og Åndens Herre) Fortalt av Muslim

Disse formlene er mange, og alle er bevist fra Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) slik at muslimen kan bevege seg mellom dem, slik at tungen hans ikke blir vant til en bestemt formel og gjentar den med opptatthet av sinnet og uten fokus.

Hva skal man si når man reiser seg fra å bøye seg؟

Det er også flere versjoner av hva en muslim sier etter å ha reist seg fra å bukke:

Den første formelen: At muslimen begrenser seg til å si "O Gud, vår Herre, og til deg være pris." Dette er hva Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) sa: at Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) sa: (Hvis imamen sier: Gud hører dem som priser ham, så si: "O Gud, vår Herre, til deg være pris." For den som sier det sammenfaller med englenes ord, hans tidligere synder vil bli tilgitt. .” Fortalt av Al-Bukhari.

Den andre formelenDet ble rapportert på autoritet til Abdullah Ibn Abi Awfa (må Gud være fornøyd med ham): Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å si: (O Gud, priset være Deg som fyller himmelen og fyller jorden og fyller alt annet Du vil, Gud, rense meg med snø, hagl og kaldt vann, Gud, rense meg fra Synder og overtredelser er som et hvitt plagg renses fra skitt) Fortalt av muslim.

Tredje formel: Det kom på myndighet av Abu Saeed Al-Khudri (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) da han løftet hodet fra å bøye seg, ville si: «Vår Herre , priset være Deg som fyller himmelen og jorden, og fyller alt Du vil etter folket av ros og ære. Det mest verdige av det tjeneren sa. Og vi er alle Dine tjenere, O Allah, det er ingen innvendinger mot det du har gitt, og det er ingen giver til det du har holdt tilbake, og alvoret i deg er til ingen nytte.» Fortalt av muslim.

Femte formelDet er fra ord fra følgesvennene, og profeten godkjente det, godkjente det og priste den som sa det. På myndighet av Rifa'a bin Rafi' (må Gud være fornøyd med ham), sa han: En dag vi ba bak profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred), og da han løftet hodet fra rak'ah, sa han: (Gud lytter til dem som priser ham) Han sa: En mann bak ham: Vår Herre, og til deg være pris, mye, god og velsignet pris. Da han var ferdig, sa han: (Hvem taler?) Han sa: Jeg er. Han sa (Jeg så tretti-få engler som skyndte seg for å se hvem av dem som skrev det ned først), fortalt av Al-Bukhari.

Hva sies i utmattelse?

Selv om all bønn er minne om Gud og selv om de beste minneordene om Gud er den hellige Koranen, er det et forbud mot å lese Koranen mens du bøyer og bøyer meg. : "Bortsett fra at jeg ble forbudt å resitere Koranen' en stund bukker eller legger seg ned, for å bukke; Så opphøy Herren i det, og når det gjelder utmattelse! Så strev hardt i bønn, så vær sikker på at dine bønner vil bli besvart.» fortalt av muslim.

Da de lærde ble spurt om det er tillatt å si bønnene som ble nevnt i den hellige Koranen mens de bøyde seg, for eksempel "Vår Herre, tilgi meg og mine foreldre og de troende på dagen da regnskapet er etablert," de svarte at det ikke er noe galt med det, men hvis bønn er ment av det, ikke lesing av Koranen.

Utmatting er for bønn, og derfor økte bønnene som sendebudet (må Gud velsigne ham og gi ham fred) bønnfalt i utmattelse, fordi alle bønner om noe godt i denne verden og det hinsidige er legitime, spesielt i utmattelse, slik det ble rapportert. på myndighet av Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) at Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: Det nærmeste en tjener er sin Herre mens han legger seg, så be rikelig. Fortalt av muslim.

Formler for bønn i utmattelse som ble rapportert fra profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred):

• Den første formelenEtter myndighet fra Ali (må Gud være fornøyd med ham): "..og da han bøyde seg, sa han: Å Gud, for deg bøyde jeg meg, og for deg trodde jeg, og under deg bøyde jeg meg. Mitt ansikt bøyde seg for En som skapte det og skapte det og skapte dets hørsel og syn. Velsignet være Gud, den beste av skapere.» Fortalt av muslim.
• Den andre formelenPå myndighet av Aisha (må Gud være fornøyd med henne), sa hun: Profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si i sin bøyning og utmattelse: (Ære være deg, o Gud, vår Herre, og jeg priser deg, Gud, tilgi meg) Fortalt av Al-Bukhari.
• Tredje formelPå autoritet fra Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham), at Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å si i sin utmattelse: «Å Gud, tilgi meg for ham alle, og han vil bli tilgitt, fortalt av muslim.
• Fjerde formel: På myndighet av Aisha (må Gud være fornøyd med henne), sa hun: Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa ofte i sin bøyning og utmattelse: "Ære være deg, o Gud, vår Herre, og med din pris, o Gud, tilgi meg.» Koranen tolkes.
• Femte formel: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Din straff, og jeg søker tilflukt hos deg fra deg, jeg kan ikke telle din ros, du er som du har prist deg selv) Fortalt av muslim.
• Sjette formel: På myndighet av Aisha (må Gud være fornøyd med henne), at Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si i sin bøyning og utmattelse: "Ære være Den Hellige, englenes Herre og ånden); fortalt av muslim.
• Syvende formel Det er delt i bøying og nedbråkning, på autoritet av Awf bin Malik Al-Ashja'i (må Gud være fornøyd med ham) tilbrakte jeg en natt med profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) og han reiste seg og resiterte Surat Al-Baqarah. Han går ikke forbi et barmhjertighetsvers, men stopper og spør, og går ikke forbi et straff, men stopper og søker tilflukt. Han sa: "Så bøyde han seg så lenge han hadde stått opp og sa i sin bøyning: (Ære være Besidderen av makt, rike, stolthet og storhet) Så bøyde han seg så lenge han hadde stått opp, så sa han i sin utmattelse det samme) Fortalt av Abu Dawud

Hva sies mellom de to utmattelsene

Mellom de to utmattelsene er kun reservert for bønn, og det er flere formler for det, inkludert:

Den første formelen: Begrense deg selv til den gjentatte bønn "Herre, tilgi meg," på autoritet av Hudhayfah (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å si mellom de to utmattelsene: ( Herre, tilgi meg, Herre, tilgi meg). Fortalt av Abu Dawood og Women's og Ibn Majah.

Andre formel: I den er det et tillegg til bønn som kom på myndighet av Ibn Abbas (må Gud være fornøyd med dem begge) som profeten (fred og velsignelser være med ham) pleide å si mellom de to utmattelsene: (O Gud, tilgi meg, forbarm deg over meg, veileder meg, veileder meg, veileder meg, lær meg rettferdighet og opplys meg).

Tredje formel: Det er tillegg som gjør bønn med syv ord på grunn av mangfoldet av fortellinger i denne hadithen.

Hva er sagt i tashahhud

Hva er sagt i Den første tashahhuden

I den første tashahhuden av alle bønner unntatt Fajr, som er den første halvdelen av tashahhuden, på autoritet av Ibn Masoud (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) sa: (Hvis en av dere sitter i bønn, la ham si: Hilsen Gud, bønner og gode ting. Fred være med deg, profet, og Guds nåde og velsignelser. Fred være med oss ​​og med Guds rettferdige tjenere. Jeg vitne om at det ikke er noen gud utenom Gud, og jeg vitner om at Muhammed er hans tjener og sendebud.) Bukhari og muslim.

Hva er sagt i den siste tashahhud

Det som sies i den er den komplette tashahhud, som er den midterste eller første tashahhud, som bønner er lagt til Sendebudet (må Guds bønner og fred være med ham) i den abrahamske formelen På myndighet av Ka'b bin Ajrah (må Gud være fornøyd med ham): Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) kom ut til oss og vi sa: Å Guds sendebud Han lærte oss hvordan vi skal hilse på deg, så hvordan ber vi for deg? , Bukhari og muslim.

Hva sies i bønn etter den siste tashahhud og før hilsen

Det er sunnah for en muslim å bønnfalle før hilsenen og etter slutten av tashahhuden, en absolutt bønn der han kan velge hvilken bønn han vil, og inkludert bønn som er begrenset til å søke tilflukt fra fire ting og andre bønner, som vil bli avklart i de edle hadithene:

Den begrensede bønn som søker tilflukt fra de fire, på myndighet av Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: (Hvis en av dere har fullført siste tashahhud, la ham søke tilflukt hos Gud fra fire: fra helvetes pine, fra gravens pine, og fra prøvelsen av ansiktet og døden, og fra Antikrists ondskap.» Fortalt av Al-Bukhari og muslim.

Blant de begrensede bønnene er også det som ble fortalt på autoritet av Ali (må Gud være fornøyd med ham): Profeten (fred og velsignelser være med ham) pleide å si mellom tashahhud og tasleem: (O Gud, tilgi meg for det jeg har gjort før og for det jeg har forsinket, for det jeg har skjult og for det jeg har kunngjort og det jeg har vært ekstravagant, og for det du er mer kunnskapsrik enn meg. På baksiden er det ingen gud enn deg ) Fortalt av muslim.

Den absolutte bønn: På myndighet av Ibn Masoud (må Gud være fornøyd med ham), sa han: Profeten (fred og velsignelser være med ham) lærte dem tashahhuden, så sa han på slutten av den: "Så han velger en bønn som han liker best, og han bønnfaller.» Fortalt av al-Bukhari og Muslim.

Minne etter hver bønn

Etter å ha fullført bønnen, lærte Guds sendebud oss ​​bønner der vi ber om å takke Gud for at han har gitt oss suksess med å etablere bønnen, inkludert å be om tilgivelse for det som var i den av tilsyn, glemsel eller mangel, og det er også i flere skjemaer som muslimen velger fra eller sier til henne i henhold til hva han har tid og forbereder seg:

• Den første formelen: På myndighet av Thawban (må Gud være fornøyd med ham), som er Guds sendebuds tjener, sa han: Når profeten (fred og velsignelser være med ham) forlot sin bønn, ville han be om tilgivelse tre ganger , og han ville si: (Å Gud, du er fred og fra deg er fred, du er velsignet, o besitter av majestet og ære) Fortalt av muslim.
• Andre formel: Og det er på autoritet av Abdullah Ibn Al-Zubayr (må Gud være fornøyd med dem begge) som sa: Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å glede seg etter hver bønn når han hilste med disse ordene : (Det er ingen gud utenom Gud, alene, uten partner. Det er ingen makt utenom Gud, det er ingen gud utenom Gud, og vi tilber ingen andre enn Ham. Ham tilhører nåden, Ham tilhører nåden, og Ham er god ros.
• Tredje formelPå autoritet av Al-Mugirah bin Shu'bah (må Gud være fornøyd med ham): Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) da han fullførte bønnen, sa: "Det er ingen gud utenom Gud, alene, uten partner. Det er gitt for det du holdt tilbake, og bestefaren tjener ikke på deg.» Fortalt av Al-Bukhari og Muslim.

Minne på slutten av bønn

Hvordan fullfører en muslim bønnen?

• Han resiterer Ayat al-Kursi for dens store dyd etter hver skriftlig bønn. På myndighet av Abu Umamah (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa: "Hvem som helst resiterer Ayat al-Kursi etter hver skriftlig bønn, ingenting vil stå mellom ham og gå inn i paradiset bortsett fra at han dør.» Fortalt av Al-Nisa'i og Ibn Al-Sunni, og dette er et stort bud, som en muslims død vil uunngåelig være mellom to bønner, så på slutten av hver skriftlig bønn, les verset til Al-Kursi for å være en fornyelse av din pakt med Gud i påvente av din død før tiden for neste bønn kommer, og dens dyd er at du vil komme inn i paradiset når du først dør, og dette er et løfte fra Sendebudsguden (må Gud velsigne ham og gi ham fred).
• Han resiterer de to eksorsismene (Al-Falaq og An-Nas), på autoritet av Uqbah (må Gud være fornøyd med ham) som sa: «Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) befalte meg å resitere eksorcisten etter hver bønn.» Fortalt av Abu Dawud og Al-Tirmidhi.
• Han ærer, priser og opphøyer hver enkelt trettitre ganger og fullfører hundre. På myndighet fra Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham): Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sa: " Den som priser Gud, arrangerer hver bønn trettitre ganger, priser Gud trettitre ganger og uttaler Guds storhet trettitre ganger, for det er ni.» Nitti, og han sa det fullkomne hundre: Det er ingen gud utenom Gud alene, Han har ingen partner, Hans er riket og Hans er lovprisningen, og Han er i stand til alt. Hans synder ble tilgitt, selv om de var som havets skum.» Fortalt av muslim.
• Han bønnfaller til Gud som hadithen til Muadh eller hadithen til Sa'd, eller begge sammen.På myndighet av Muadh (må Gud være fornøyd med ham): Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) ) sa til ham: (O Muadh, ikke legg bak enhver bønn og si: Å Gud, hjelp meg til å huske Deg, takk, og tilbe Deg godt. Fortalt av Abu Dawud, Al-Nisa'i og Al-Hakim, og på myndighet av Saad (må Gud være fornøyd med ham): Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å søke tilflukt etter hver bønn med disse ordene: «O Gud, jeg søker tilflukt hos deg fra feighet , og jeg søker tilflukt hos deg fra å bli returnert til det verste livet, og jeg søker tilflukt hos deg fra verdens fristelser, og jeg søker tilflukt hos deg fra gravens pine.» Fortalt av Al-Bukhari.